《山海經(jīng)》究竟是怎樣一本書(shū)？如何閱讀、理解《山海經(jīng)》？《山海經(jīng)》中的奇獸、奇人、奇事，在歷史中有怎樣的轉(zhuǎn)化和演繹？
倘若今人還未開(kāi)卷，紀(jì)錄片對(duì)上述問(wèn)題進(jìn)行探索和探討時(shí)，便足以令人驚奇。
(資料圖)
27日晚，紀(jì)錄片《山海經(jīng)奇》在CCTV-9播出。據(jù)介紹，紀(jì)錄片將圍繞奇獸、奇人、奇事，帶領(lǐng)觀眾探尋大地的遠(yuǎn)古記憶。
《山海經(jīng)》影響了中國(guó)神話和民間傳說(shuō)。導(dǎo)演組介紹，《山海經(jīng)奇》以“奇”為抓手，選取幾種奇人、奇獸，由他們的奇事，進(jìn)入《山海經(jīng)》的世界。
紀(jì)錄片以學(xué)者、專家講解為主，運(yùn)用動(dòng)畫(huà)、舞蹈、光影秀、皮影戲、實(shí)地拍攝等多種表現(xiàn)形式，構(gòu)建出《山海經(jīng)》自由蕪雜、新鮮粗野、異想天開(kāi)的世界。
《山海經(jīng)》保留了一部分先民們的遠(yuǎn)古記憶。萬(wàn)物的生與化、日月的交替、人類(lèi)的生息……種種事情中，似乎都有神力存在。
本次《山海經(jīng)奇》將播出八集，其中《女?huà)z·我從何處來(lái)》《伏羲·探索通天之路》《燭龍·開(kāi)創(chuàng)時(shí)間的神》《帝俊·瞧這一家子》《羿·英雄射日》聚焦于“神明”。節(jié)目結(jié)合典籍史料，對(duì)它們的來(lái)歷進(jìn)行探討，拼接和梳理了相關(guān)的神話故事，并對(duì)缺失部分進(jìn)行了合理的想象和演繹。
熟悉又陌生的神話里，可解讀出許多耐人尋味的事情：對(duì)女?huà)z的信仰可能體現(xiàn)了全人類(lèi)早期都共同存在過(guò)的一個(gè)母神崇拜的時(shí)期。羿射日的故事千古流傳，《山海經(jīng)》中卻沒(méi)有記載，羿的行為也串聯(lián)出千古迷思。
伏羲攀爬建木登天，似乎隱喻人類(lèi)一直在尋求這個(gè)世界的核心秘密，而這個(gè)秘密就是八卦。“直目正乘”的燭龍與三星堆青銅縱目面具有相似之處，它是否代表著我們的祖先對(duì)突破時(shí)間與空間限制的渴望？
“有獸焉，其狀如羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰狍鸮，是食人。”狍鸮，即饕餮，它的形象包含了善與惡的象征。在《山海經(jīng)奇》的演繹中，饕餮心底的欲望無(wú)休無(wú)止地膨脹，導(dǎo)致了難以逆轉(zhuǎn)的后果。
“其上有獸，狀如牛，蒼身而無(wú)角，一足。出入水則必風(fēng)雨，其光如日月，其聲如雷，其名曰夔。”夔的皮被做成鼓，雷獸的遺骨被做成鼓槌，敲響震顫世界之音，幫助黃帝擊敗蚩尤。
《饕餮·欲望滋生記》和《夔·和聲而鳴》兩集為兩種擁有奇特名字的怪獸打造了“二創(chuàng)劇情”。在結(jié)合史料的同時(shí)，《山海經(jīng)奇》用角色建模和皮影戲腳本撰寫(xiě)的表現(xiàn)形式，賦予了它們“前世今生”，以今人神思連接遠(yuǎn)古初心，再度探討怪獸“混搭”外表下所蘊(yùn)含的歷史信息和精神意義。
紅星新聞?dòng)浾?邱峻峰 編輯 蘇靜
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