臺(tái)灣學(xué)者曾啟雄癡迷于傳統(tǒng)色彩研究，成果斐然，是一位中國(guó)傳統(tǒng)文化真正的熱愛(ài)者、捍衛(wèi)者和賡續(xù)者。勤于筆耕的曾啟雄先后出版《失落的中國(guó)色彩》《絕色》等影響廣泛的傳統(tǒng)色彩文化論著，還通過(guò)在海峽兩岸參加論壇或舉辦巡回演講等方式大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)色彩文化、技藝和成就，是頗具聲望的色彩研究學(xué)者。今年6月，曾啟雄以30多年研究傳統(tǒng)色彩的成果，為讀者再次奉獻(xiàn)出一部彰顯中華色彩精湛技藝、美學(xué)特征和民族精神內(nèi)蘊(yùn)的潛心之作——《制色》（江蘇鳳凰文藝出版社）。
(資料圖)
通過(guò)悉心閱讀曾啟雄的新作，筆者認(rèn)為該書(shū)具有以下三方面的突出特點(diǎn)，值得讀者細(xì)心體會(huì)：
一是整理古籍，分類(lèi)考訂，以數(shù)論色；提出困惑，小心求證，引發(fā)探討。
若論整理古典色彩文獻(xiàn)的詳盡程度，迄今為止，該書(shū)堪稱(chēng)全面。作者一方面對(duì)歷代色彩記載進(jìn)行了綜合梳理，另一方面又完成了科學(xué)分類(lèi)。例如，整理出包括“大紅”“桃紅”等在內(nèi)的161個(gè)紅色詞匯及其蘊(yùn)意，讓讀者深切體會(huì)中國(guó)人對(duì)紅色的特殊情感。再以歷代字書(shū)中“黃”部首的“黊”“黇”等35字為例，首次完成“赤黃色”“白黃色”“黑黃色”的分類(lèi)，使讀者對(duì)該色系特征有了更加直觀而細(xì)微的認(rèn)知。
該書(shū)還通過(guò)古籍統(tǒng)計(jì)而來(lái)的客觀數(shù)據(jù)，揭示了色彩詞匯伴隨時(shí)代變遷而不斷發(fā)展的史實(shí)，如分析“黑”部首字在漢代《說(shuō)文解字》（27個(gè)）、明代《正字通》（78個(gè)）、清代《康熙字典》（86個(gè)）三個(gè)時(shí)代字書(shū)中的數(shù)據(jù)變化。運(yùn)用一手?jǐn)?shù)據(jù)作為研究憑據(jù)，是曾啟雄多年來(lái)在傳統(tǒng)色彩研究上的一貫方法。
針對(duì)傳統(tǒng)色彩記載多為只言片語(yǔ)，甚至錯(cuò)訛頻現(xiàn)的情況，曾啟雄提出“不可盡信古”的觀點(diǎn)，通過(guò)大量文獻(xiàn)互勘，結(jié)合實(shí)驗(yàn)作出諸多新研判。例如，結(jié)合秦漢盛行的“相生相克”觀念，對(duì)秦始皇所著禮服“上玄下纁”的配色予以符合當(dāng)時(shí)社會(huì)背景的推斷。許多關(guān)于傳統(tǒng)色彩的模糊認(rèn)知，在書(shū)中有了更加合理、貼切的解讀。
二是耳聽(tīng)為虛，眼見(jiàn)為實(shí)；精熟古法，注重實(shí)驗(yàn)；拾遺補(bǔ)缺，齊備鏈條。
為考據(jù)歷史文獻(xiàn)記載的可信度，曾啟雄長(zhǎng)期堅(jiān)持考察傳統(tǒng)色彩原料產(chǎn)地、遺跡、博物館，拜訪(fǎng)民間藝匠，掌握了大量一手資料。他曾到福建仙游、臺(tái)灣青寮等地考察染藍(lán)植物和技藝，到甘肅天水、云南麗江等地尋找染紅的茜草、紅花等。
同時(shí)，曾啟雄極為重視實(shí)驗(yàn)考證，是當(dāng)之無(wú)愧的實(shí)踐派、技術(shù)流的代表。他通過(guò)大量實(shí)驗(yàn)印證《天工開(kāi)物》等記載的槐花染黃，《韓非子》記載的“吾厭紫臭”以及唐代帝王的“柘黃”袍服不僅包括暗淡的赭黃色，還含有明黃色等。
曾啟雄以反復(fù)的染色實(shí)驗(yàn)，對(duì)古籍中語(yǔ)焉不詳、不連貫之處予以補(bǔ)充，最終實(shí)現(xiàn)環(huán)環(huán)相扣。例如，記載茜草染紅的各類(lèi)典籍，大多只標(biāo)注其染色部位為根部，而對(duì)具體采集時(shí)間、工藝流程等重要環(huán)節(jié)缺乏應(yīng)有注釋。為此，曾啟雄通過(guò)不斷實(shí)驗(yàn)摸索，完備傳統(tǒng)茜草染色工藝過(guò)程，為讀者全面與精準(zhǔn)地了解、學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)色彩，提供了寶貴資料和重要指導(dǎo)。
三是尊崇傳統(tǒng)，心系中華；傳承文化，彰顯自信。
通過(guò)該書(shū)，曾啟雄借助色彩闡述大陸與臺(tái)灣的密切聯(lián)系，表明兩岸一家親的立場(chǎng)。書(shū)中寫(xiě)到，長(zhǎng)久以來(lái)臺(tái)灣的大多數(shù)染材，如染紅的紅花以及一些色彩習(xí)俗等多來(lái)自大陸，可見(jiàn)傳統(tǒng)色彩也是連接海峽兩岸關(guān)系的紐帶。
在總結(jié)歷代古籍對(duì)“皙”“皚”“皎”等12種白色的解讀后，他由衷贊嘆道：“這種表現(xiàn)形式，展現(xiàn)出我們中國(guó)人對(duì)白色感覺(jué)的敏銳程度與表現(xiàn)之細(xì)膩情形。”此外，曾啟雄還指出，日本對(duì)紫色、黃櫨染色等的制度、推崇均源自中國(guó)文化，體現(xiàn)出中國(guó)對(duì)周邊國(guó)家乃至世界色彩演進(jìn)的深刻影響和重大貢獻(xiàn)。
由此可見(jiàn)，《制色》對(duì)于喚起讀者對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)色彩的崇敬感，在新時(shí)代重塑中華優(yōu)秀傳統(tǒng)色彩文化，增強(qiáng)文化自信具有積極作用。該書(shū)闡述系統(tǒng)、史料翔實(shí)、方法科學(xué)、論斷明確、成果突出，堪稱(chēng)傳統(tǒng)色彩研究領(lǐng)域的一本重要論著。
（作者：崔唯，系北京服裝學(xué)院教授，中國(guó)流行色協(xié)會(huì)常務(wù)理事）
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